Bulgarisk konst

Protobułgarzy, precis som andra turkiska folk, de ledde en nomadisk och pastoral livsstil. De visste hur man odlade, de var bekanta med smed och furryery. Bulgarer antog många funktioner i den gamla albanska kulturen, för alanerna - ättlingar till de forntida sarmaterna, som bosatte sig norr om Kaukasus – de var de närmaste grannarna till bulgarerna. Under 4: e och 6: e århundradet. egendomens jämlikhet för enskilda familjer började försvinna och processen med att uppstå ett speciellt stäppsamhälle med tidigt feodalt.

Proto-bulgarerna var ett välorganiserat folk, med högutvecklad kultur och konst. Efter det stora Bulgariens kollaps stod Khan Asparuch i spetsen för det proto-bulgariska folket och ledde sitt folk med dess kultur och organisationer till Danubian Bulgarien. Proto-bulgarerna var överlägsna de slaviska folken på många sätt, de var skyldiga det grekiska kulturens ständiga inflytande, Romerska och iranska. Faderfamiljen var den grundläggande sociala enheten, alla familjemedlemmar var fria, bara fångar var kvar som slavar. Polygami erkändes, men äktenskapsbrott straffades hårt.

Proto-bulgarerna dyrkade en högsta gudom – Himmel. De trodde på ett efterliv, De begravde de döda i stora barrows med en av sina fruar och tjänare. De gjorde uppoffringar, ibland även från människor, Att offra var ansvaret för härskaren eller familjeöverhuvudena. Detta folk brydde sig oerhört för renlighet, även pooler byggdes. Efter att ha blivit döpt kunde tsar Boris därför inte förstå förbudet att bada på fastodagar, dvs. onsdagar och fredagar.

Proto-bulgariska kyrkogårdar är ett mycket intressant materialelement, liksom den andliga kulturen i de antika södra slaverna. De ger ett slags vittnesbörd och informerar om kulturens karakteristiska och regionala särdrag. Från gravarna kan man läsa historien om sociala förändringar såväl som områden av filosofisk och religiös tro, och den typ av all andlighet vid den tiden.

Genom att bosätta sig på Balkan, Slaverna fortsatte den gamla brännriten. Den avlidnes aska placerades i ett lerkärl tillsammans med alla dekorationer, som den avlidne hade på sig, och som inte förtärdes av eld. Sådana urnfält har upptäckts i Bulgarien från perioden mellan 600- och 800-talen. – omkring denna tid började folket som bodde söder om Donau att begravas utan kremering, troligen relaterat till den kristna religionens inflytande. Dessa förändringar ägde rum samtidigt i slavernas och proto-bulgarernas rituella begravningsritualer. Sammanflätningen av dessa processer har lett till skapandet av en ny kulturell och etnisk kvalitet. På proto-bulgariska kyrkogårdar, förutom de vanliga askkopparna, finns gravkammare. De byggdes av stenar eller romerska tegelstenar, Bortsett från den avlidnes aska, placerades de också i olika gåvor. Resterna av husdjur hittades också i gravarna, erbjuds den avlidne som mat. Najstarszym znanym cmentarzyskiem protobułgarskim jest cmentarz w Nowym Pazarze. Bland de bulgariska kyrkogårdsmonumenten sticker två gravar ut. Den första är graven i det yttre slottet i Pliska, där, förutom askan, upptäcktes resterna av en dödad häst, och en hög byggdes över askkoppen, vilket kanske vittnar om detta, att khan själv begravdes här. Den andra är en konstig grav i en träring med en diameter 5,5 m och djup 3 m. Begravd här 65 människor, troligen avrättningsoffer, det finns också barn bland dem. Alla skelett har inga huvuden. Kanske är de deltagare i någon grym ritual. Många guldsmedar och keramik upptäcktes i gravarna i Bulgarien, som vittnar om invånarnas höga materialkultur.

Proto-bulgarer hade mycket intressanta och vackra dräkter. Deras kläder var täta mot kroppen, omgiven av läderbälte, och dess nedre del hängde fritt till knäna. De hade långa trånga byxor och läderstövlar. De dekorerade sina knän med guld- och silverknappar. De hade också på sig fårskinnsrockar som vändes med ull utanför. Huvudet var täckt av höga hattar med rött material. Bland de ornament som bärs vid den tiden sticker fingerbulten ut; det är ett lås som används fram till 700-talet. Oftast var den gjord av brons (mindre ofta från silver) som en diamantformad platta med en spärr ansluten till en andra halvcirkelformad platta, gömmer våren i tappen, från vilka fem sfäriska utsprång sträcker sig, det är därför det hela ser ut som en öppen hand. Ibland dekorerades diamantens horn med röda stenar, ett lås med en prydnad i form av ett mänskligt huvud är också känt.

W VIII w. armband och örhängen har blivit de mest slitna ornamenten. Ornamenten som bärs av män hänvisade till proto-bulgariska traditioner, relaterade till attributen för en krigare kostym. En typisk kvinnlig prydnad under det första bulgariska riket var örhängen med ett hänge i form av en vinranka. Örhängen är tjockare längst ner i cirkeln med ett hängsmycke fäst. Detta är ett exempel på mycket enkla smycken, men extremt noggrant utförande ger det konstnärligt värde och elegans. Det var denna prydnad som gav upphov till alla nästa örhängen och örhängen, i vilka olika element är fästa vid hjulets yttre del. Det prydnads druvklustret har förenklats, tar formen av en stång bestående av små bollar. Ibland fästes en boll eller en halvmåne på den. I guldsmeden inom den bulgariska statens territorium sammanflätas ofta slaviska och bysantinska element. Kvinnor hade flera strängar av dekorativa glaspärlor runt halsen och silverhalsband med konformade hängen, droppar eller halvcirklar, dekorerad med filigranteknik eller inlägg av olika färgglasglas. Ofta hade eleganta kvinnor alla dessa smycken i olika kombinationer.

Mäns klädsel härstammar från militärtraditionen och folks migration – Militärheraldik spelade en enorm roll, det vill säga yttre tecken på position i den militära hierarkin. Bulgariska krigare, särskilt chefer, de bar ovanligt, vackra och originella dekorationer som ett tecken på deras positioner. För de högre cheferna var en sådan skillnad säckpipor, ansökningar om bälten för soldater i de återstående ledningarna. Appar, olika mönster, form och hantverk, de indikerade också att de tillhörde en specifik militärformation. Alla dekorationer var därför relaterade till strikt definierade regler. Flera typer av sådana ornament har hittats i Bulgarien, används på bälten från olika perioder från tiden för den första bulgariska staten och från perioden före dess skapelse. Två dräkter av bältesbeslag kommer från början av 600- och 700-talen., även om var och en är gjord på olika sätt. Det finns fem discoid-applikationer på den första, det finns en fäststift bredvid en. Prydnaden är en palmett som liknar en lilja. Den andra har en prydnad som liknar ett mänskligt ansikte. Det är mycket intressant, att sådana ornament förmodligen producerades seriellt på begäran av barbarer i bysantinska hantverkstäder, Matrisen som finns i Kiev bevisar det. Under de följande åren upptäcktes två kostymer av prydnadsbeslag i Madara. De är vackert dekorerade konstverk, med utsökt utformade detaljer.

Torkwa, som är ett militärt emblem, är ett brett halsband av olika former och dekorationer i olika epoker. En av uppsättningarna för detta smycke är en skatt från Sheremet, genetiskt associerad med den gamla bulgariska eran. Denna skatt bestod en gång av ett guld- och sexhalsband, tre guldarmband, två par guldörhängen, gyllene kors och fyra pärlor. Endast örhängen har överlevt till denna dag, ett guld- och fyra silverhalsband. Det gyllene halsbandet är väldigt intressant, i vilken formen av ett fiskskelett är huggen i de trekantiga ändarna. Intressant, med mycket komplicerad ornamentik, det finns två silverhalsband. Graverade örnar är en vacker och samtidigt en viktig del av denna prydnad, visas under flygning med långa halsar sträckta framåt. Örnen dyrkades i traditionen för den proto-bulgariska aristokratin.

Sidor: 1 2