Bulgarsk kunst

Protobułgarzy, akkurat som andre tyrkiske folk, de førte en nomadisk og pastoral livsstil. De visste hvordan de skulle drive jordbruk, de var kjent med smed og furrie. Bulgarerne adopterte mange trekk ved den gamle albanske kulturen, fordi alanerne - etterkommere av de gamle sarmatianerne, som bosatte seg nord for Kaukasus – de var de nærmeste naboene til bulgarerne. I løpet av 4. og 6. århundre. eiendomslikheten til individuelle familier begynte å forsvinne og prosessen med fremveksten av et særegent steppesamfunn med tidlig føydal.

Proto-bulgarerne var et godt organisert folk, med høyt utviklet kultur og kunst. Etter sammenbruddet av Stor-Bulgaria, sto Khan Asparuch i spissen for det proto-bulgarske folket og førte sitt folk med dets kultur og organisasjoner til det donauiske Bulgaria.. Proto-bulgarerne var overlegne de slaviske folkene på mange måter, de skyldte den konstant innflytelse fra gresk kultur, Romersk og iransk. Farfamilien var den grunnleggende sosiale enheten, alle familiemedlemmer var gratis, bare fanger ble igjen som slaver. Polygami ble anerkjent, men utro ble hardt straffet.

De proto-bulgarere tilba en høyeste guddom – Himmel. De trodde på et etterliv, De begravde de døde i store barer med en av konene og tjenerne sine. De ofret, noen ganger til og med fra mennesker, å ofre var ansvaret for herskeren eller familiens hoder. Dette folket brydde seg uhyre for renslighet, til og med svømmebassenger ble bygget. Derfor, etter å ha blitt døpt, kunne ikke tsar Boris forstå forbudet om å bade på fastetiden, dvs. onsdager og fredager.

Proto-bulgarske kirkegårder er et ekstremt interessant materielt element, så vel som den åndelige kulturen til de gamle sørlige slaverne. De gir et slags vitnesbyrd og informerer om de karakteristiske og regionale særegenheter ved denne kulturen. Fra gravene kan man lese historien om sosiale endringer samt områder med filosofisk og religiøs tro, og den typen all åndelighet på den tiden.

Ved å bosette seg på Balkan, Slaverne fortsatte den gamle brenningsritualen. Den avdødes aske ble plassert i et jordekar sammen med alle dekorasjoner, som den avdøde hadde på seg, og som ikke ble fortært av ild. Slike urnefelt er blitt oppdaget i Bulgaria fra perioden mellom 6. og 8. århundre. – rundt denne tiden begynte folket som bodde sør for Donau å gå til begravelse uten kremering, sannsynligvis knyttet til innflytelsen fra den kristne religionen. Disse endringene skjedde samtidig i de rituelle begravelsesritualene til slaverne og proto-bulgarerne. Sammenflettingen av disse prosessene har ført til etableringen av en ny kulturell og etnisk kvalitet. På proto-bulgarske kirkegårder, bortsett fra de vanlige askebegrene, er det gravkamre. De ble bygget av steiner eller romerske murstein, Bortsett fra asken til den avdøde, ble de også lagt i forskjellige gaver. Rester av husdyr ble også funnet i gravene, tilbudt avdøde som mat. Najstarszym znanym cmentarzyskiem protobułgarskim jest cmentarz w Nowym Pazarze. Blant de bulgarske kirkegårdsmonumentene skiller to graver seg ut. Den første er graven i det ytre slottet i Pliska, der, bortsett fra asken, ble restene av en drept hest oppdaget, og det ble bygget en haug over askebegeret, som kanskje vitner om dette, at khanen selv ble gravlagt her. Den andre er en merkelig grav i en trering med diameter 5,5 m og dybde 3 m. Begravet her 65 mennesker, sannsynligvis henrettelsesofre, det er også barn blant dem. Alle skjelettene har ingen hoder. Kanskje de er deltakere i et grusomt ritual. Mange gullsmed og keramikk ble oppdaget i gravene i Bulgaria, som vitner om det høye nivået på innbyggernes materielle kultur.

Proto-bulgarere hadde veldig interessante og vakre kostymer. Klærne deres var tette mot kroppen, belagt med skinnbelte, og den nedre delen hang fritt til knærne. De hadde lange tette bukser og lærstøvler. De pyntet knærne med gull- og sølvknapper. De hadde også på seg saueskinnfrakker som ble snudd med ull utenfor. Hodene deres var dekket av høye hatter trimmet med rødt materiale. Blant ornamenter som ble brukt på den tiden, skiller fingerbumpen seg ut; det er en lås brukt til 700-tallet. Oftest var den laget av bronse (sjeldnere fra sølv) som en diamantformet plate med en lås koblet til en andre halvsirkulær plate, gjemmer vår i tappen, hvorfra fem sfæriske anslag strekker seg, det er derfor det hele ser ut som en åpen hånd. Noen ganger ble hornene på diamanten dekorert med røde steiner, en lås med et ornament i form av et menneskehode er også kjent.

W VIII w. armbånd og øreringer har blitt de mest brukte ornamenter. Ornamentene som menn hadde på seg, henviste til proto-bulgarske tradisjoner, relatert til attributtene til en krigers kostyme. Et typisk kvinnelig ornament under det første bulgarske imperiet var øreringer med et anheng i form av en vinrank. Øreringene er tykkere nederst i sirkelen med et anheng festet. Dette er et eksempel på veldig enkle smykker, men ekstremt forsiktig utførelse gir det kunstnerisk verdi og eleganse. Det var dette ornamentet som ga opphav til alle de neste øreringer og øreringer, hvor forskjellige elementer er festet til den ytre delen av hjulet. Den dekorative drueklyngen er forenklet, tar form av en stang sammensatt av små kuler. Noen ganger ble det festet en ball eller en halvmåne. I gullsmed på territoriet til den bulgarske staten fletter ofte slaviske og bysantinske elementer sammen. Kvinner hadde flere strenger med dekorative glassperler rundt halsen og sølvkjeder med kjegleformede anheng, dråper eller halvsirkler, dekorert med filigran-teknikken eller innsatser av glass i forskjellige farger. Ofte hadde elegante kvinner på seg alle disse smykkene i forskjellige kombinasjoner.

Menns antrekk ble hentet fra militærtradisjonen og folkevandringen – Militærheraldikk spilte en enorm rolle, det vil si eksterne tegn på posisjon i det militære hierarkiet. Bulgarske krigere, spesielt høvdinger, de hadde på seg uvanlige, vakre og originale dekorasjoner som et tegn på deres posisjoner. For de høyere høvdingene var en slik forskjell sekkepipe, søknader på beltene for soldater i de gjenværende rekkene. Apper, forskjellig i mønster, form og håndverk, de indikerte også at de tilhørte en spesifikk militærformasjon. All dekorasjon var derfor knyttet til strengt definerte forskrifter. Flere typer slike ornamenter er funnet i Bulgaria, brukt på belter fra forskjellige perioder fra den første bulgarske statens tid og fra perioden før den ble opprettet. To drakter med beltebeslag kommer fra begynnelsen av 600- og 700-tallet., selv om hver av dem er laget annerledes. Det er fem discoid-applikasjoner på den første, det er en festepinne ved siden av en. Ornamentet er en palmett som ligner en lilje. Den andre har et ornament som ligner et menneskelig ansikt. Det er veldig interessant, at slike ornamenter sannsynligvis ble produsert seriell på forespørsel fra barbarer i bysantinske håndverkverksteder, Matrisen som finnes i Kiev beviser det. I årene som fulgte ble det oppdaget to drakter med dekorasjonsbeslag i Madara. De er vakkert dekorerte kunstverk, med utsøkt utformede detaljer.

Torkwa, som er et militært emblem, er et bredt halskjede i forskjellige former og dekorasjoner i forskjellige epoker. Et av settene med dette smykket er en skatt fra Sheremet, genetisk assosiert med den gamle bulgarske tiden. Denne skatten bestod en gang av ett gull og seks sølvkjeder, tre gullarmbånd, to par gulløreringer, gylden kors og fire perler. Bare øreringer har overlevd den dag i dag, ett gull og fire sølvkjeder. Det gyldne halskjedet er veldig interessant, der formen til et fiskeskjelett er skåret i de trekantede ender. Interessant, med veldig komplisert ornamentikk, det er to sølvkjeder. Graverte ørner er et vakkert og samtidig et viktig element i dette ornamentet, vist i flukt med lange halser strukket fremover. Ørnen ble dyrket i tradisjonen til det proto-bulgarske aristokratiet.

Sider: 1 2