Búlgörsk list

Protobułgarzy, alveg eins og aðrar tyrkneskar þjóðir, þeir stýrðu hirðingja- og hirðisstíl. Þeir kunnu að búa, þeir voru kunnir járnsmíði og loðdýrum. Búlgarar tileinkuðu sér marga eiginleika gömlu albönsku menningarinnar, vegna þess að Alanar - afkomendur fornu sarmatíumanna, sem settust að norðan Kákasus – þeir voru næstir nágrannar Búlgara. Á 4. og 6. öld. eignarjafnrétti einstakra fjölskyldna fór að hverfa og ferlið við tilkomu sérkennilegs steppasamfélags snemma feudal.

Frum-Búlgarar voru vel skipulögð þjóð, með mjög þróaða menningu og list. Eftir hrun Stór-Búlgaríu stóð Khan Asparuch í broddi fylkingar frumbúlgarans og leiddi þjóð sína með menningu sinni og samtökum til Danúbúlsku. Frum-Búlgarar voru framar Slavnesku þjóðunum að mörgu leyti, þeir skulduðu það stöðugum áhrifum grískrar menningar, Rómversk og íransk. Föðurfjölskyldan var grundvallar félagsleg eining, allir fjölskyldumeðlimir voru frjálsir, aðeins fangar voru eftir sem þrælar. Fjölkvæni var viðurkennt, en hór var refsað harðlega.

Frum-Búlgarar dýrkuðu æðsta guð – Himinn. Þeir trúðu á framhaldslíf, Þeir jörðuðu hina látnu í miklum barrum með einni konu sinni og þjóni. Þeir færðu fórnir, stundum jafnvel frá fólki, fórnir voru á ábyrgð höfðingja eða fjölskylduhöfðingja. Þessu fólki var mjög annt um hreinleika, jafnvel sundlaugar voru byggðar. Þess vegna, eftir að hafa verið skírður, gat Tsar Boris ekki skilið bann við því að baða sig á föstudaginn, þ.e miðvikudaga og föstudaga.

Frum-búlgarskir kirkjugarðar eru afar áhugaverður efnisþáttur, sem og andlega menningu fornu suður-Slavanna. Þeir veita eins konar vitnisburð og upplýsa um einkennandi og svæðisbundna sérkenni þessarar menningar. Úr gröfunum má lesa sögu samfélagsbreytinga sem og svið heimspekilegra og trúarskoðana, og hvers konar allur andi á þeim tíma.

Með því að setjast að á Balkanskaga, Slavar héldu áfram gamla brennuleiðinni. Asku hins látna var sett í leirker ásamt öllum skreytingum, sem hinn látni var í, og sem ekki voru neyttir af eldi. Slíkir urnar hafa fundist í Búlgaríu frá tímabilinu 6. til 8. öld. – um þetta leyti fór fólkið sem bjó suður af Dóná að fara í útför sem ekki er brennd, líklega tengd áhrifum kristinna trúarbragða. Þessar breytingar áttu sér stað samtímis í helgisiðum jarðarfararathafna Slavanna og Proto-Búlgara. Samtvinnun þessara ferla hefur leitt til sköpunar nýrra menningarlegra og þjóðernislegra gæða. Í frumbyggjum Búlgaríu eru kirkjugarðar, fyrir utan venjulega öskubakka, grafhólf. Þau voru byggð úr steinum eða rómverskum múrsteinum, Burtséð frá ösku hinna látnu, voru þeir einnig settir í ýmsar gjafir. Leifar húsdýra fundust einnig í gröfunum, boðið hinum látnu í mat. Najstarszym znanym cmentarzyskiem protobułgarskim jest cmentarz w Nowym Pazarze. Meðal búlgarskra kirkjugarðaminnismerkja standa tvær grafhýsi upp úr. Sú fyrsta er gröfin í ytri kastalanum í Pliska, þar sem, fyrir utan öskuna, fundust leifar drepins hests, og haugur var byggður yfir öskubakkann, sem vitnar kannski um þetta, að khan sjálfur var grafinn hér. Hin er undarleg gröf í tréhring með þvermál 5,5 m og dýpt 3 m. Jarðsett hér 65 fólk, líklega fórnarlömb aftöku, það eru líka börn á meðal þeirra. Allar beinagrindur eru án höfuðs. Kannski eru þeir þátttakendur í einhverjum grimmum helgisiðum. Margir gullsmiðir og keramik fundust í gröfunum í Búlgaríu, sem bera vitni um hátt efnismenningu íbúanna.

Frum-Búlgarar klæddust mjög áhugaverðum og fallegum búningum. Föt þeirra voru þétt við líkamann, girt með leðurbelti, og neðri hluti hans hékk frjálslega að hnjám. Þeir voru í löngum þröngum buxum og leðurstígvélum. Þeir skreyttu hnén með gull- og silfurhnappa. Þeir voru líka með sauðskinnsfrakka sem var snúið með ull að utan. Höfuð þeirra voru þakin háum húfum snyrtum með rauðu efni. Meðal skrauts sem borinn var á þessum tíma stendur fingurstungan upp úr; það er klemmur notaður fram á 7. öld. Oftast var það úr bronsi (sjaldnar úr silfri) sem demanturlaga plata með grind tengd annarri hálfhringlaga plötu, að fela vor í pinnanum, sem fimm kúlulaga framreikningar ná frá, þess vegna lítur heildin út eins og opin hönd. Stundum voru horn demantsins skreytt með rauðum steinum, læsing með skraut í lögun mannshöfuðs er einnig þekkt.

W VIII w. armbönd og eyrnalokkar hafa orðið skraut sem oftast eru notaðir. Skraut sem menn klæddust vísuðu til frum-búlgarskra hefða, tengt eiginleikum kappa búnings. Dæmigerð kvenkyns skraut á fyrsta Búlgaríska heimsveldinu voru eyrnalokkar með hengiskraut í laginu vínber. Eyrnalokkarnir eru þykkari neðst í hringnum með hengiskraut fest á. Þetta er dæmi um mjög einföld skartgripi, en afar vandað vinnubrögð gefa því listrænt gildi og glæsileika. Það var þetta skraut sem gaf tilefni til allra næstu eyrnalokka og eyrnalokka, þar sem ýmsir þættir eru festir við ytri hluta hjólsins. Vínberjaklasinn hefur verið einfaldaður, að taka sér mynd af stöng sem samanstendur af litlum kúlum. Stundum var bolti eða hálfmáni festur við hann. Í gullsmíði á yfirráðasvæði búlgarska ríkisins fléttast slavneskir og býsanskir ​​þættir oft saman. Konur voru með nokkra strengi af skrautlegum glerperlum um hálsinn og silfurhálsmen með keilulaga hengiskraut, táradropar eða hálfhringir, skreytt með filigree tækni eða innskotum úr mismunandi lituðum glærum. Oft klæddust glæsilegar konur öllum þessum skartgripum í ýmsum samsetningum.

Fatnaður karla var fenginn frá hernaðarhefðinni og fólksflutningum – Heraldafræði hersins gegndi gífurlegu hlutverki, það er ytri merki um stöðu í herveldinu. Búlgarskir stríðsmenn, sérstaklega höfðingjar, þeir klæddust óvenjulegum, fallegar og frumlegar skreytingar til marks um stöðu þeirra. Fyrir æðri höfðingjana var slíkur munur sekkjapípur, umsóknir um beltin fyrir hermenn í þeim röðum sem eftir eru. Forrit, mismunandi í mynstri, lögun og handverk, þeir gáfu einnig til kynna að tilheyra ákveðinni hernaðarmyndun. Allar skreytingar tengdust því stranglega skilgreindum reglum. Nokkrar tegundir slíkra skrauts hafa fundist í Búlgaríu, notað á belti frá ýmsum tímabilum frá tíma fyrsta búlgarska ríkisins og frá tímabilinu áður en það var stofnað. Tvö jakkaföt af beltiinnréttingum koma frá því á 6. og 7. öld., þó að hvert þeirra sé gert öðruvísi. Það eru fimm discoid forrit á fyrsta, það er festipinna við hliðina á einum. Skrautið er lófa sem líkist lilju. Annað er með skraut sem líkist mannlegu andliti. Það er mjög áhugavert, að líklega voru slíkir skrautir framleiddir í röð að beiðni barbaranna í býsanskum handverksmiðjum, Fylkið sem finnst í Kænugarði sannar það. Næstu árin komu í ljós tvö föt af skrautbúnaði í Madara. Þau eru fallega skreytt listaverk, með frábærlega unnum smáatriðum.

Torkwa, sem er hermerki, er breitt hálsmen af ​​ýmsum stærðum og skreytingum á mismunandi tímum. Eitt af settum þessara skartgripa er fjársjóður frá Sheremet, erfðafræðilega tengt gömlu búlgörsku tímabilinu. Þessi fjársjóður samanstóð einu sinni af einu gulli og sex silfurhálsmenum, þrjú gullarmbönd, tvö gull eyrnalokkar, gullkross og fjórar perlur. Aðeins eyrnalokkar hafa varðveist til þessa dags, eitt gull og fjögur silfurhálsmen. Gullna hálsmenið er mjög áhugavert, þar sem lögun fiskgrindar er skorin í þríhyrningslaga endana. Áhugavert, með mjög flóknu skrauti, það eru tvö silfurhálsmen. Grafnir ernir eru fallegir og um leið mikilvægur þáttur í þessu skrauti, sýnt á flugi með langan háls teygða fram. Örninn var dýrkaður að hefð frumstæða búlgarska aðalsins.

Pages: 1 2