Bulgarsk kunst

Protobułgarzy, ligesom andre tyrkiske folk, de førte en nomadisk og pastoral livsstil. De vidste, hvordan de skulle dyrke, de var fortrolige med smed og furrie. Bulgarer adopterede mange træk ved den gamle albanske kultur, fordi alanerne - efterkommere af de gamle sarmater, der bosatte sig nord for Kaukasus – de var de nærmeste naboer til bulgarerne. I løbet af 4. og 6. århundrede. ejendomslighed for individuelle familier begyndte at forsvinde, og processen med fremkomsten af ​​et ejendommeligt steppesamfund med tidligt feudalt.

Proto-bulgarerne var et velorganiseret folk, med højt udviklet kultur og kunst. Efter det store Bulgariens sammenbrud stod Khan Asparuch i spidsen for det proto-bulgarske folk og førte sit folk med dets kultur og organisationer til det danubiske Bulgarien. Proto-bulgarerne var overlegne de slaviske folk på mange måder, de skyldte det den græske kulturs konstante indflydelse, Romersk og iransk. Faderfamilien var den grundlæggende sociale enhed, alle familiemedlemmer var gratis, kun fanger blev tilbage som slaver. Polygami blev anerkendt, men ægteskabsbrud blev hårdt straffet.

Proto-bulgarerne tilbad en højeste guddom – Himmel. De troede på et efterliv, De begravede de døde i store tønder med en af ​​deres hustruer og tjenere. De ofrede, nogle gange endda fra mennesker, at ofre var herskerens eller familiens hoveder. Dette folk brydde sig meget om renlighed, selv svømmehaller blev bygget. Derfor, efter at være blevet døbt, kunne tsar Boris ikke forstå forbuddet mod badning på fastedage, dvs. onsdage og fredage.

Proto-bulgarske kirkegårde er et ekstremt interessant materielt element, samt den åndelige kultur i de gamle sydlige slaver. De giver en slags vidnesbyrd og informerer om de karakteristiske og regionale særegenheder ved denne kultur. Fra gravene kan man læse historien om sociale ændringer såvel som områder med filosofisk og religiøs overbevisning, og den slags al spiritualitet på det tidspunkt.

Ved at bosætte sig på Balkan, Slaverne fortsatte den gamle brændingsritual. Den afdødes aske blev anbragt i et jordkar sammen med alle dekorationer, som den afdøde havde på, og som ikke blev fortæret af ild. Sådanne urnemarker er blevet opdaget i Bulgarien fra perioden mellem 6. og 8. århundrede. – omkring dette tidspunkt begyndte de mennesker, der boede syd for Donau, at gå til begravelse uden kremering, sandsynligvis relateret til indflydelsen fra den kristne religion. Disse ændringer fandt sted samtidigt i slavernes og proto-bulgarernes rituelle begravelsesritualer. Sammenflettningen af ​​disse processer har ført til skabelsen af ​​en ny kulturel og etnisk kvalitet. På proto-bulgarske kirkegårde er der bortset fra de sædvanlige askebægre gravkamre. De blev bygget af sten eller romerske mursten, Bortset fra asken fra den afdøde blev de også anbragt i forskellige gaver. Resterne af husdyr blev også fundet i gravene, tilbudt den afdøde som mad. Najstarszym znanym cmentarzyskiem protobułgarskim jest cmentarz w Nowym Pazarze. Blandt de bulgarske kirkegårdsmonumenter skiller to grave sig ud. Den første er graven i det ydre slot i Pliska, hvor bortset fra asken blev resterne af en dræbt hest opdaget, og en høj blev bygget over askebægeret, hvilket måske vidner om dette, at khanen selv blev begravet her. Den anden er en underlig grav i en træring med en diameter 5,5 m og dybde 3 m. Begravet her 65 mennesker, sandsynligvis henrettelsesofre, der er også børn blandt dem. Alle skeletter har ingen hoveder. Måske er de deltagere i et grusomt ritual. Mange guldsmede og keramik blev opdaget i gravene i Bulgarien, som vidner om det høje niveau for den indvendige materielle kultur.

Proto-bulgarere havde meget interessante og smukke kostumer. Deres tøj var tæt på kroppen, belagt med et læderbælte, og dens nedre del hang frit til knæene. De havde lange stramme bukser og læderstøvler. De pyntede knæene med guld- og sølvknapper. De havde også fåreskindfrakker, der blev vendt med uld udenfor. Deres hoveder var dækket af høje hatte trimmet med rødt materiale. Blandt de ornamenter, der blev båret på det tidspunkt, skiller fingerbumpen sig ud; det er en lås, der bruges indtil det 7. århundrede. Oftest var den lavet af bronze (sjældnere fra sølv) som en diamantformet plade med en lås forbundet med en anden halvcirkelformet plade, skjuler fjeder i stiften, hvorfra fem sfæriske fremspring strækker sig, Derfor ser det hele ud som en åben hånd. Sommetider blev diamantens horn dekoreret med røde sten, en lås med et ornament i form af et menneskehoved er også kendt.

W VIII w. armbånd og øreringe er blevet de mest slidte ornamenter. Ornamenterne båret af mænd henviste til proto-bulgarske traditioner, relateret til attributterne til en krigers kostume. Et typisk kvindeligt ornament under det første bulgarske imperium var øreringe med et vedhæng i form af en vinstok. Øreringene er tykkere i bunden af ​​cirklen med et vedhæng fastgjort. Dette er et eksempel på meget enkle smykker, men ekstremt omhyggeligt håndværk giver det kunstnerisk værdi og elegance. Det var dette ornament, der gav anledning til alle de næste øreringe og øreringe, hvor forskellige elementer er fastgjort til den ydre del af hjulet. Den ornamentale drueklynge er blevet forenklet, tager form af en stang sammensat af små kugler. Nogle gange var en bold eller en halvmåne fastgjort til den. I guldsmed på territoriet til den bulgarske stat fletter ofte slaviske og byzantinske elementer sammen. Kvinder havde flere strenge dekorative glasperler rundt om halsen og sølvkæder med kegleformede vedhæng, dråber eller halvcirkler, dekoreret med filigran-teknikken eller indsatser af forskelligt farvede glasplader. Ofte havde elegante kvinder alle disse smykker i forskellige kombinationer.

Mænds påklædning stammer fra den militære tradition og folks migration – Militærheraldik spillede en enorm rolle, dvs. eksterne tegn på position i det militære hierarki. Bulgarske krigere, især høvdinge, de bar usædvanligt på, smukke og originale dekorationer som et tegn på deres positioner. For de højere høvdinge var en sådan forskel sækkepiber, ansøgninger om bælterne til soldater fra de resterende rækker. Apps, forskellige i mønster, form og håndværk, de angav også, at de tilhørte en bestemt militær formation. Alle dekorationer var derfor relateret til strengt definerede regler. Flere typer af sådanne ornamenter er fundet i Bulgarien, brugt på bælter fra forskellige perioder fra tidspunktet for den første bulgarske stat og fra perioden før dets oprettelse. To dragter af bæltebeslag kommer fra begyndelsen af ​​det 6. og 7. århundrede., skønt hver af dem er lavet forskelligt. Der er fem discoid-applikationer på den første, der er en fastgørelsesstift ved siden af ​​en. Ornamentet er en palme, der ligner en lilje. Den anden har et ornament, der ligner et menneskeligt ansigt. Det er meget interessant, at sådanne ornamenter sandsynligvis blev produceret serievis efter anmodning fra barbarer i byzantinske håndværksværksteder, Den matrix, der findes i Kiev, beviser det. I de følgende år blev der opdaget to dragter af dekorative fittings i Madara. De er smukt dekorerede kunstværker, med udsøgt udformede detaljer.

Torkwa, som er et militært emblem, er en bred halskæde i forskellige former og dekorationer i forskellige epoker. Et af sætene i denne smykker er en skat fra Sheremet, genetisk forbundet med den gamle bulgarske æra. Denne skat bestod engang af en guld og seks sølv halskæder, tre guldarmbånd, to par guldøreringe, gyldent kors og fire perler. Kun øreringe har overlevet den dag i dag, et guld og fire sølv halskæder. Den gyldne halskæde er meget interessant, hvor formen af ​​et fiskeskelet er hugget i de trekantede ender. Interessant, med meget kompliceret udsmykning, der er to sølvkæder. Graverede ørne er en smuk og samtidig et vigtigt element i dette ornament, vist i flyvning med lange halse strakt fremad. Ørnen blev tilbedt i traditionen med det proto-bulgarske aristokrati.

sider: 1 2